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            你說在一個無限的上帝的觀念里所具有的客觀實在性比在一個有限的事物的觀念里所具有的客觀實在性多。可是,首先,既然人類精神領會不了無限,那么它也既不能具有、也不能想得出一個表象著無限的東西。從而,誰要說一個無限的東西,誰就是給一個他所不懂得的東西加上一個連他自己也不理解的名稱。還有,既然這個東西擴大到超出了他的全部理解能力,那么歸之于這種擴大的無限或者這個否定詞①,對于其智慧永遠被限制在某些框子之內的人來說,是不能理解的。再說,我們習慣于加到上帝身上的所有這些高尚的完滿性似乎都是從我們平常用來稱贊我們自己的一些東西里抽出來的,比如時間的延續、能力、知識、善、幸福等等,我們把這些都盡可能地加以擴大之后,說上帝是永恒的、全能的、全知的、至善的、全福的,等等。

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