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從唐朝初年開始，英明的君主李世民說，真正的祥瑞是搞好政治，并且發布命令，以后發現的祥瑞，一般不再向中央政府報告。此后儒者們也開始反對過分尋找祥瑞，揭露出許多造假行為。但是直到清朝末年，儒學并未從原則上否認祥瑞是天意的表現。

第二十章　與度規空間對照的生理空間

　　這些故事都具有重要的想像成分：在圖克的收容院里有一種家長式統治下的平靜，因此病人心靈的亢奮和頭腦的紊亂便逐漸被平息了；皮內爾頭腦清晰，意志堅定，他用一句話或一個手勢就能制服兩個緊逼過來向他咆哮的野獸般的瘋人；皮內爾的智慧能夠在胡言亂語的病人和嗜殺成性的國民公會成員之間分辨出什么是真正的危險。這些形象帶有傳奇色彩，廣為流傳，至今不衰。

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撒拉森人對意大利的征服為東羅馬帝國所阻止，東羅馬帝國于公元915年戰敗了嘎里戈里阿諾的撒拉森人。但其國勢卻不能象查士丁尼征服羅馬時那樣，足以統治羅馬。教皇的職位在將近一百年的歲月中竟變作了羅馬貴族階級或塔斯苛拉姆諸侯的賞賜物，公元十世紀初最有權力的羅馬人是“元老院議員”狄奧斐拉克特和他的女兒瑪柔霞，教皇的職位，幾乎為該家所世襲。瑪柔霞不但相繼有好幾個丈夫，而且還有無數的情夫。她將其中的一個情夫提升為教皇號稱塞爾玖斯二世（公元904—911）。她倆的兒子是教皇約翰十一世（公元931—936）；她的孫子是約翰十二世（955—964），他在十六歲時便當了教皇，“他使得教皇的墜落達于底極，由于其荒淫的生活和奢靡的酒宴，不久便使拉特蘭宮成為世人注目之的了。”瑪柔霞可能成為女教皇朱安（PopeJoan）傳說的根源。

這個傳說主要說明雅利安人來了之后，他們的文化如何和當地文化結合

出口為

黑格爾曾明白說過：“這條到達科學的道路本身已經就是科學”這正如學習游泳的過程已經就。。。。。。

領袖的支持，1942年

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