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還有另一類奇異的情形，就是外表的密切類似不是由于對相似生活習性的適應，卻是為了保護而得到的。我指的是貝茨先生首先描述的某些蝶類模仿其他十分不同物種的奇異方式。這一位卓越的觀察者闡明，在南美洲的某些地方，例如，有一種透翅蝶（Ithomia），非常之多，大群聚居，在這等蝶群中常常發現另一種蝴蝶，即異脈粉蝶（Leptalis）混在同一群中：后者在顏色的濃淡和斑紋上甚至在翅膀的形狀上都和透翅蝶如此密切類似，以致因采集了十一年標本而目光銳利的貝茨先生，雖然處處留神，也不斷地受騙。如果捉到這些模擬者和被模擬者，并對它們加以比較時，就會發見它們在重要構造上是很不相同的，不僅屬于不同的屬，而且也往往屬于不同的科。如果這種模擬只見于一兩個事例，這就可以當做奇怪的偶合而置之不理。但是，如果我們離開異脈粉蝶模仿透翅蝶的地方繼續前進，還可以找到這兩個屬的其他模擬的和被模擬的物種，它們同樣密切類似，總共有不下十個屬，其中的物種模擬其他蝶類。模擬者和被模擬者總是棲息在同一地區的；我們從來沒有發見過一個模擬者遠遠地離開它所模擬的類型。模擬者幾乎一定是稀有昆蟲：被模擬者幾乎在每一種情形下都是繁生成群的，在異脈粉蝶密切模擬透翅蝶的地方，有時還有其他鱗翅類昆蟲模擬同一種透翅蝶：結果在同一地方，可以找到三個屬的蝴蝶的物種，甚至還有一種蛾類，都密切類似第四個屬的蝴蝶。值得特別注意的是，異脈粉蝶屬的許多模擬類型能夠由級進的系列示明不過是同一物種的諸變種，被模擬的諸類型也是這樣；而其他類型則無疑是不同的物種。但是可以質問：為什么把某些類型看做是被模擬者，而把其他類型看做是模擬者呢？貝茨先生令人滿意地解答了這個問題，他闡明被模擬的類型都保持它那一群的通常外形，而模擬者則改變了它們的外形，并且與它們最近似的類型不相似。

示這裝置的解體，或者在內部產生新的分裂。它們需要有動力的解釋，即在各個力量的相互

第一，應當永遠記住，根據自然選擇學說，什么種類的中間類型應該是既往生存過的。當觀察任何二個物種時，我發見很難避免不想像到直接介于它們之間的那些類型。但這是一個完全錯誤的觀點；我們應當常常追尋介于各個物種和它們的一個共同的，但是未知的祖先之間的那些類型；而這個祖先一般在某些方面已不同于變異了的后代。茲舉一個簡單的例證：扇尾鴿和突胸鴿都是從巖鴿傳下來的；如果我們掌握了所有曾經生存過的中間變種，我們就會掌握這二個品種和巖鴿之間各有一條極其綿密的系列；但是沒有任何變種是直接介于扇尾鴿和突胸鴿之間的；例如，結合這二個品種的特征——稍微擴張的尾部和稍微增大的嚏囊——的變種，是沒有的。還有，這二個品種已經變得如此不同，如果我們不知道有關它們起源的任何歷史的和間接的證據，而僅僅根據它們和巖鴿在構造上的比較，就不可能去決定它們究竟是從巖鴿傳下來的呢，還是從其他某一近似類型皇宮鴿（C.oenas）傳下來的。

　　①在心靈上。

的目的相反的東西出來；或者勿寧可以說，我們使用手段來達取目的，根本是件于理不合的事情。不錯，這種不利的情況，似乎可以通過我們對工具的作用的認識而得到補救，因。。

2020-10-05 其二邪？“答曰：”異哉言乎②！人若有如木之質以為形，又有異木之知以為神，則可如來論也。

2020-10-05 在印度，信仰印度教的人數為最多，印度教的禮儀也名目繁多，而且在

2020-10-05 正如前面已經敘述過的，當視野內出現適當的刺激時，視皮層的一些神經元會變得活躍起來，并以一定的節律形式發放。在它們附近的平均的局部電活動（場電位）常表現為在 40 赫茲范圍內的振蕩。這種神經元發出的脈沖并不隨機出現，而是和局域的振蕩“合拍的”（見圖 60 ）。一個神經元會合拍地發放由兩、三個脈沖形成的短簇，有時它也可能根本不發放；但當它發放時，經常是與它的一些神經元“同伴”近似同步的。這些振蕩并不很規則。它們的波形更像一個隨手畫出的粗糙的波，而不像具有恒定頻率的非常規則的數學上的波。

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2020-10-05 國王馬茂德在